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2021 nos siguen matando, nos siguen asesinando por Andrea Godinez

 

La noche del viernes 11 de junio asesinaron a balazos a Andrea González en la Zona 1 de la Ciudad de Guatemala. El asesinato de Andrea, una mujer trans, quedó en silencio, impune hasta ahora. Las causas: desconocidas. A Andrea cuando la reconocieron, los bomberos la reportaron como un hombre, le buscaron los genitales y eso fue suficiente para decir que había muerto un hombre. Horas más tarde, al enterarse que era una mujer trans,  directora de la organización OTRANS Reinas de la Noche y activista por los derechos humanos de la comunidad LGBTIQ+, hicieron la corrección.

En 2018, para una entrevista sobre la situación de las mujeres trans en Guatemala basada en un informe latinoamericano realizado entre 2016 y 2017, Andrea enfatiza que “hasta en la muerte sos de segunda categoría porque lo primero que hacen es tomarte foto de tus genitales y el sistema de justicia se tipifica por los genitales”. La ausencia de una Ley de Identidad de Género, por la que Andrea luchó tantos años, invisibiliza y vulnera los derechos humanos de las mujeres trans. El 11 de junio no murió una mujer trans, de acuerdo a las autoridades murió un hombre vestido de mujer.

Entrevisté a Andrea en septiembre de 2018 junto a una compañera cuando realizamos un tema de mujeres indígenas trans. La opinión y experiencia de Andrea eran fundamentales para conocer la situación en el país. Hablar sobre ella y su muerte no es fácil porque hay mucha ausencia de datos o información que expliquen o hagan justicia a sus compañeras y familia. Así que decidí, con la ayuda de otra amiga, publicar y escuchar las palabras de Andrea que reflejan un sistema que no es justo para las mujeres trans y que vulnera más la búsqueda de los derechos humanos de la comunidad LGBTIQ+ con su asesinato.

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— Mira si hay algo que no quieras que salga, no quieras contestar lo que sea. Solo decís que no, y ya.

—  ¿No? Me parece que me des opciones, ríe.

— Empecemos por presentarte y que nos digás ¿qué es OTRANS?

—  Buenas tardes, Andrea González, directora ejecutiva de la organización OTRANS Reinas de la Noche. Organización pionera en el trabajo desde por y para las mujeres trans en Guatemala. Somos la primera organización trans del país fundada en 2004 como un colectivo fundado desde las mujeres trans, trabajadoras sexuales del Centro Histórico de la Ciudad de Guatemala, que decidieron organizarse y agruparse por la ola de violencia en que se vivía en ese entonces. Los asesinatos constantes eran uno, el VIH también había sido algo transversal dentro de la población, azotó a muchas compañeras y la falta de respuesta institucional. Entonces este grupo surgió como para dar respuesta e impulsar el tema de derechos humanos al grupo específico de mujeres trans. En el 2008, integramos la Red Latinoamericana y del Caribe de Personas Trans de Latinoamérica. Actualmente, tenemos 25 países que la congregamos y el referente para Guatemala es OTRANS Reinas de la Noche. Ante esta red de 25 países en Latinoamérica y el Caribe, en el 2009 obtuvimos nuestra personería jurídica y en el 2012 logramos definir una agenda política.

Foto cortesía de OTRANS Reinas de la Noche

— ¿Cuál es la situación actual de  las mujeres trans en Guatemala?

La situación actual de la salud sexual de las mujeres trans: el tener que negociar. Yo siempre hablo que el trabajo sexual azota fuerte las mujeres trans. Ahora tenemos una estadística de 76% por ciento compañeras que ejercen el trabajo sexual de las que encuestamos. Y siempre lo he dicho, que el trabajo sexual nos ha azotado fuerte como población y algunas veces no lo que van a llamar trabajo sexual. Yo a veces le llamo prostitución porque el trabajo tiene condiciones. Creemos que en este trabajo, en esta que yo le llamo prostitución popularmente, no hay condiciones porque primero ahí están negociando salud, están negociando tu vida, están negociando tu dignidad y muchas cuestiones con un contexto social muy amplio que se puede detallar de las condiciones que puede tener un trabajo y lo que es prostitución. Ese es el estudio de la línea final.

Pero también tenemos parte del trabajo, que hace la organización, también en la investigación. Como parte de la investigación tenemos ahorita el último informe que se llamó Esperando la muerte. Yo siempre hago como un análisis político, siempre desprendo análisis político de los informes, porque de este informe yo siempre lo he dicho, que lo hemos dicho en la región y Guatemala, que nos hubiese gustado que se llamara esperando políticas públicas, esperando la aprobación de la Ley de Identidad de Género, esperando la implementación de la estrategia de salud para personas trans, esperando cupo laboral para las mujeres trans, esperando matrícula estudiantil para las mujeres trans, ¡NO! Pero lamentablemente se llama Esperando la muerte, porque cuando tú ves la muerte ves la hiper vulnerabilidad ante las personas trans nos encontramos y porque la violencia sistemática e institucional es la que este informe enmarca que hay violencia institucional, que hay asesinatos.

Foto por : Andrea Godínez 2020

El indicador más alto de este informe Esperando la Muerte, hay varias violaciones de derechos humanos: golpizas, agresiones, asesinatos y el más grande en porcentajes son los asesinatos.

Y bueno, las condiciones actuales es el VIH, pues sigue afectando a las mujeres trans, la falta de políticas públicas que no contamos en el país, el reconocimiento de la identidad. Entonces hay una brecha todavía. La Ley de Identidad de Género no viene a resolver la vida. Hay una estrategia de salud también en el país para personas trans que el sistema de salud a través de su gabinete del ministerio no operativiza esta estrategia por diferentes situaciones: no quieren generar, no quieren programar dentro de sus presupuestos el tema de mujeres trans, el tema de salud. A pesar de que ellos mismos se comprometieron en 2015, firmaron un documento técnico político que es la Estrategia Integral Diferenciada para Personas Trans. Fue el ministro Mariano Rayo que en el 2015 firmó este documento. Todavía no hay compromiso, todavía no hay una operatividad de este documento. Entonces esta es la situación de las mujeres trans. Las mujeres trans, pues, siguen muriendo por el tema de violencia de género, violencia desde el sistema de salud, del sistema educativo, la falta de políticas públicas. Pero claro, creo que también en las organizaciones de sociedad civil hemos venido a contribuir y a paliar el trabajo que le compete al Estado.

Como organización tenemos unos programas de apoyo, pero no podemos resolverle la vida a  nadie, tampoco jugar al asistencialismo, pero sí podemos venir a a sopesar lo que a veces este Estado no garantiza a las mujeres trans.

— ¿Tienen algún número estimado de cuántas mujeres trans hay en Guatemala? 

— Según el estudio de la línea final establece que, yo siempre utilizo la máxima porque creo que es políticamente correcto para hacer incidencia política en los tomadores de decisiones, somos 22 mil personas trans. Sí, solo mujeres trans. Estos datos se hicieron en cinco ciudades de Guatemala. Por lo tanto, no hay una contabilidad general de toda su población. Pero sí hay más de 22 mil personas trans porque este estudio no se hizo en todo el país. La metodología fue un estudio de línea base para identificar características de la población, sobre todo porque también encontramos, identificamos que no todas las mujeres trans tenemos una construcción social con el cabello largo, no todas las mujeres trans cumplimos con el estereotipo que a veces del patriarcado, el machismo impone, sino que también identificamos diferentes caracterizaciones de la población trans, mujeres travestis, había mujeres que estaban en una interseccionalidad diferente a la a la Metropolitana. Fue una metodología bien interesante porque pudimos encontrar diversidad de mujeres trans dentro del país, como mujeres trans que tenían el cabello corto, que trabajan en bananeras, mujeres trans que ni siquiera hablan el idioma oficial que es en Guatemala, que es el castellano.

— Cuando hablás que las mujeres trans mueren por tema de violencia de género ¿tienen alguna forma de recabar datos de esos asesinatos?

Pues hasta el momento llevamos 18 mujeres trans asesinadas este año (2018). Y bueno, creo que también es momento también de desprender también esta información, porque es información pública que yo solo la estoy replicando en estos momentos, después del dictamen desfavorable de la Ley de Identidad de Género en el Congreso de la República de Guatemala, ese día que se estaba dictaminando desfavorable la iniciativa 5395, ese día estaban asesinando a una mujer trans en Jalapa, a la siguiente semana estuvieron asesinando una mujer trans en Coatepeque, el viernes pasado asesinaron a una mujer trans que todavía está en el INACIF y no se pudo identificar el cuerpo porque no hay familiares, no hay conocidos, entonces ella está ahí todavía. No sabemos de qué nacionalidad es, si supiéramos podríamos haber hecho la gerencia para poder repatriar.

Tenemos el caso de Débora, el más reciente que la asesinaron el viernes. A Débora la asesinaron el viernes, la dejaron en un costal. Las personas que la agredieron, le desmembraron el cabello, las uñas. Fue un asesinato cruel, degradante y fue violento.

Foto por : Andrea Godínez 2019

— ¿Podría haber más o menos algo que puede incitar tanta violencia y asesinatos?

Claro, yo siempre lo he dicho, que en el promover una iniciativa dentro de este país tan conservador como es el tema de la Ley Identidad de Género, movió, movió el piso a los grupos anti derechos y conservadores. Después de esto, de esta iniciativa, de estos diálogos que enfrentamos en el Congreso de la República de Guatemala con los grupos anti derechos y ver que las mujeres trans y las personas trans en Guatemala tienen fundamentos para poder debatir esta ley que no es inconstitucional, que es un tema de derechos humanos, que no es un tema de privilegios, que es un tema que viene a beneficiar a las personas, viene a contribuir a las personas. Y digo que viene a contribuir porque por ejemplo tenemos las buenas prácticas de otros países Argentina, Bolivia, recientemente, Uruguay, México, tres Estados y el mundo no se ha caído, al contrario, hoy el 10% ya tienen matrícula estudiantil, hoy hay cupo laboral o ya hay  derechos humanos. Ya hay democracia, no estamos como migrantes en nuestros propios países. Entonces, retomando un poco el tema a consecuencia, creo que de estos diálogos que se presentaron en el Congreso, yo creo que los diputados que dictaminaron desfavorable esta iniciativa de ley son aliados y responsables de las muertes de las mujeres trans que hoy ya no están.

— ¿Y cómo se enteran de los asesinatos?

Bueno, algunas tenemos referentes en el interior del país, que es el mismo trabajo que hacemos nosotras acá, ellas lo hacen en sus departamentos, las referentes. Hacen un trabajo ad honorem. Ellas identifican a veces los asesinatos, otras veces aparecen en las redes sociales. Uno de los poderes de este Estado, las redes sociales, los medios de comunicación son uno de los poderes. Yo siempre he dicho que después de el Ejecutivo, Legislativo y Judicial, vienen los medios de comunicación y viene la Iglesia también, porque son los cinco poderes del Estado. Entonces, los medios de comunicación a veces juegan un rol muy fuerte dentro del sistema de Guatemala. Algunos son amarillistas. O sea, no se te perdona, ni se te respeta porque siempre hay violencia por género, por violencia, por identidad de género, hasta en la muerte, porque el INACIF lo primero que hace es tomarte foto de tus genitales. Cómo fue el balazo, cómo fue el golpe, cómo fue. Qué tal te mataron por tener una bala en la cabeza, te acuchillaron el brazo o te acuchillaron acá, y no, el INCACIF lo que hace es enmarcar en los genitales. Entonces es algo subjetivo, pero que al final hasta en la muerte viene, vienes a ser como de segunda categoría.

Entonces los medios de comunicación le terminan restando todavía: “mataron al hombre vestido de mujer, mataron al travesti”, y lo vienen a naturalizar, lo vienen a justificar. Lo van a aceptar: “se lo merecía”. “Está muerto porque andaba así”. Entonces creo que eso no es justificable. Entonces, luego de esto viene el sistema judicial.

Foto por : Andrea Godínez 2019

— ¿Qué papel juega el sistema judicial? 

— Te matan y nadie hizo nada. Tenemos un caso de una compañera ahorita que fue asesinada por su pareja por sufrir violencia intrafamiliar, pero lamentablemente este sistema judicial tan obsoleto que tenemos no logró tipificar esa violencia intrafamiliar. Consecuencia de esa violencia intrafamiliar de la compañera, la pareja sentimental, su novio o su esposo, la terminó asesinando. Entonces, cuando se tipifica el asesinato, lo tipifica el juez como “pelea entre dos hombres en defensa propia”. 

— ¿El Estado tiene estadísticas?

— ¡No! Eso es muy interesante. No hay datos oficiales que el gobierno de Guatemala tenga. Pero claro, como parte la respuesta a qué sociedad civil le da al Estado para ser en ciencias políticas son los subregistro que tenemos y es la línea final donde yo te digo que hay 22 mil personas trans, pero no hay registros oficiales, no hay registros oficiales. O sea, y cuando te das cuenta en el sistema de salud que te reconoce por identidad de género, por la estrategia que se comprometieron a firmar la Corte de Constitucionalidad de Guatemala en el 2012, dictaminó fallo a favor de las mujeres trans privadas de libertad para que no se les violentaron en el tema de privación de libertad, porque pasa que el jefe del sistema penitenciario, el director, mandó una circular para que todas las personas con identidad de género, MUJERES TRANS, porque habían rockeros con cabello largo y a ellos no les quitaron el cabello, se lo quitaron a las mujeres trans, las obligaron a vestirse masculinamente.

Yo creo que el propósito de crear nuevas leyes es contribuir a la Constitución. A mí me siguen matando, o sea, me matan, no me tipifican como tal. Me identifican cómo un hombre, murió un hombre, el sistema de salud desvían los temas, no están, esos derechos no están. 

Foto por : Andrea Godínez 2019

— ¿Hay algo que ordenó la CIDH para Guatemala? 

— Claro, La CIDH, la opinión consultiva del 24 de noviembre del 2017 ordena al sistema de Costa Rica que debe garantizar el tema de identidad de género y el tema de matrimonio igualitario.

— ¿Y es vinculante? 

— Pero claro que es vinculante, porque Guatemala conforma el Sistema Interamericano de Derechos Humanos. Guatemala también es vinculante de cumplir esta opinión consultiva. Lamentablemente no tenemos respuesta a lo que la Corte Interamericana de Derechos Humanos dice.

— Creés que hay, digamos, en relación la capital y los departamentos, ¿en dónde crees que las mujeres trans están más aceptadas? ¿En un departamento en especial o algunas ciudades?

Yo creo que en Guatemala. Nunca hemos hecho un estudio de tremenda magnitud antropológico o creo que sería sociológico. Pero me atrevería a decir que Guatemala, porque en estos momentos las compañeras que yo te mencioné, ASESINADAS, están en el interior del país. En la capital sólo tenemos ahorita una en el último mes y estamos hablando de septiembre. Pero claro que en agosto mataron, claro que en junio mataron y van a seguir matando en octubre y van a seguir matando en noviembre, van a seguir matando en diciembre y viene 2019 y NOS SIGUEN MATANDO y nos siguen matando, nos siguen asesinando.

Foto de Isabel Juárez

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OTRANS es una organizacion comunitaria, que trabaja desde y para
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en la promoción y defensa de sus derechos humanos.
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Madame Bite por Maria Salazar

El 4 de abril fui por María Alejandra, Madam Bite y conocida también como Mariale,  al salir del trabajo. Manejamos al estudio de *Hereje, el amigo que nos presentó en noviembre del 2020, y nos sentamos a tomar vino y hablar. Las preguntas se fueron dando conforme hablamos y creo que la forma en que nos entendimos fue increíble, fue como hablar conmigo misma.  

¿Cuál es la relación que hay entre Mariale y Madame Bite? 

Madame Bite es una idea que existió sin que la pudiera ejecutar porque en el momento en que nació yo aún no era la persona que quería para poder ser ella. Cuando entendí que tenía que pasar por este proceso de evolución y me dejé ser me di la libertad de comprender la felicidad que quería en mi vida. Y fue complicado porque ya tenía 22 años cuando llegué a esta realización, había un mundo de gente que me conocía antes como un Diego hétero, que más bien era un bi de closet; lograr entender que no era un hombre de pronombre el gay, sino siempre fui algo más.

De alguna manera siempre me imaginé la vida que tengo ahora y me di cuenta cuando decidí ser esta persona, “salir del closet” me dio el poder de hacer muchas cosas que antes en mi cabeza solo eran sueños y perder el miedo al qué dirán. Por eso sí tienen una conexión. Ser Ale me permitió tener el valor de darle vida a Madame Bite

¿Desde hace cuánto tiempo te reconociste como Mariale?

Siempre me sentí femenina, crecí en un hogar donde había muchas mujeres y las figuras paternas eran varias, pero no constantes. Entonces sentía esa atracción a lo femenino y cuidaba mucho mi intimidad. A los 12 años, cuando comencé a pasar tiempo en mi casa castigada (la mayoría de veces por mis interacciones con hombres por pura curiosidad), fue donde en soledad pude empezar a interiorizarme y conocerme, pero también entendí que debía mantener muchas cosas en secreto para estar segura. Y en el 2019 fue cuando finalmente comencé el proceso de ser quien soy ahora.

¿ Desde cuándo te ha acompañado la música?

El que yo esté detrás de una torna pasó en el momento cuando salí del clóset y pude al fin ser yo. La música ha estado siempre, no solo mezclada con mi identidad de género, sino durante toda mi vida me ha acompañado. Hacer música es mi forma de agradecerle por estar. Qué mejor forma de agradecer que haciendo más. La música ha estado siempre, desde muy pequeña.

De todo lo que podrías hacer musicalmente hablando, ¿Por qué elegiste ser DJ?

El drum and bass llegó a mi justo a los 12, mientras vivía todo esto. También fue el primer género que realmente conocí de la música electrónica. Un amigo me pasó una canción de DJ HYPE – no one.  El mismo día que tuve un mega problema en casa, antes del castigo metí varias canciones de este DJ  a mi mp3 y lo escondí. Desde ese día fue la música en la que me perdí, sin necesitar las drogas ni nada me llevó a otro lugar.

Aunque la música electrónica no necesariamente se puede ejecutar, que es mi sueño poder hacer esto y tocar un instrumento al mismo tiempo, el drum and bass es un género que se puede reconocer de todos y yo quiero ser la chava rara que toca este género rápido. Detrás de una tornamesa tengo otra seguridad que no conozco en mi día a día, no tengo que ver a la gente y de alguna manera las tornas son mi barrera y es lo que hago sonar.  Me gusta saber que no necesariamente me están viendo a mi cuando me ven tocar, si no ven lo que hago. No me gusta llamar la atención.

¿Qué es lo que no te gusta de llamar la atención? ¿Sentís que aún hay reacciones negativas?

No es sobre las reacciones, es más lo que pasa con las personas al recibir atención. Creo que me gusta mi círculo y la atención que recibo con mis amigos donde puedo ser yo realmente. Quiero que las personas tengan una percepción musical mía y no es sobre que la gente no lo merezca sino porque soy consciente que no todos son amigos y las consecuencias de confiar en la gente incorrecta no son buenas. He recibido atención negativa y es algo que ya no quiero.

Y no crees que fuera de la atención negativa ¿hay que buscar espacios propios y utilizar el empuje que podés llegar a tener para otras personas? No quiero darte la responsabilidad de  ser un ejemplo, pero podés inspirar personas. 

Lo hablé con una amiga que me decía que era la primera DJ trans honesta, que no utilizaba el sexo o mi cuerpo como otrxs en la escena que ella conocía,,sí no que lo hice tan a la brava y aprendiendo de cero por mi cuenta. Tal vez no soy mega conocida, mi primer toque real fue el 5 de diciembre del 2020, pero estoy esforzándome por crear y mejorar desde el día que subí mi primer set a Soundcloud. Y si quiero ser una inspiración para mi carrera, sepan que soy una mujer y lo que hago, no solo desde el espacio de mujer trans, sino como una prueba que realmente todxs podemos.

 ¿Qué pensás de esta sobresexualización que vivís desde tu cuerpo de mujer trans, por el contexto y la educación errónea que tenemos?

Lo he vivido desde mi familia, vengo de un hogar católico conservador en el cual  se conoce a la mujer trans solamente como sexoservidora. Me muevo en una comunidad de personas trans donde todxs trabajamos en muchas cosas, también hay personas que se dedican a esto y creo que es una elección personal. Somos personas nada más.

 

Parte de la cultura actual nos ha vuelto sobre-inclusivos, de una forma no siempre amable, con las personas que queremos incluir. Convirtiendolo ,  más en un un discurso en lugar de voltearnos a tener un diálogo con las personas a las que queremos incluir.

La razón detrás de la cual me encuentro aquí sentada contigo haciéndote estás preguntas viene de un interés de conocer a personas como tú desde un punto de vista artístico sobre el hacerlo por tener puntos como “buenas personas. Mi pregunta es: ¿te sentís cómoda con lo que hacemos y lo que estamos diciendo? 

Mirá, la gente no siempre entiende o tiene el conocimiento necesario. La gente aún tiene pena de decir o preguntar. Creo que es necesario que la gente que quiera ayudar se informe, lea y entienda que al final lo único que debería pasar es que entiendan que somos personas. Respeto que somos un país de personas ignorantes; prefiero educar y compartir lo que yo conozco desde la tranquilidad de dar una opinión, a estar gritándole a las personas que están equivocadas.

Pero no tenés la responsabilidad de educar a nadie tampoco. 

No, no lo es, pero personalmente creo que si las personas no saben, no deben pasar un mal rato, siempre es válido que les explique que soy una chava que puede ser tu amiga y no te estoy entrando. Y me he dado cuenta en mis espacios que no pasa nada, la gente escucha y hay todo tipo de gente pero siempre se puede. No voy a pelear, solo quiero educar.

¿Qué tanto conocimiento tenías de lo que implicaba pasar por el proceso que estás pasando a la hora de tomar decisiones, cómo te sentías con la idea y cómo fue pasar a la práctica? 

Me crié en una heterosexualidad homofóbica. Pero gays y gente en general de la comunidad hay en todos lados, digo gay porque es algo que viene de mi casa donde solo existían los gays. El proceso personal de entender qué era y lo que me pasaba no fue traumático para mi porque siempre he sido honesta con lo que siento, fue duro con mi familia y con la idea que la gente tenía de mi. Mi cabeza y la forma en que me comunico funciona para mi, no ha sido fácil, en especial con mi familia poder realmente expresar algo que haga que ellos entiendan porqué hago esto y qué significa para mi.

Entendí que ser feliz implica asimilar que fui Diego donde conocí y aprendí, desde una perspectiva masculina, con un interior femenino. Poder exteriorizar ahora mi interior femenino en compañía de mi conocimiento masculino que está guardado. No sé si es una respuesta, pero ha sido un proceso de unir mi vida perdonándome y aceptando cada paso que di hasta llegar acá.

 

Creo que la aprobación, sobretodo la masculina, tiene siempre un peso en las cosas que hacemos y lo que buscamos en nuestra vida, ¿cuál es tu relación con la aprobación y la influencia de las opiniones de las personas en tu desarrollo artístico y personal? 

No lo pienso, tengo esto (señala la torna). Prefiero quedarme en la música y buscar qué más hacer, en lugar de ponerme a pensar en cosas que me pierden y me dejen aislarme para poder yo estar en el lugar que quiero estar. Estoy muy en paz con la idea de estar sola, nací sola. Y si aparece alguien que quiera acompañarme lo voy a agradecer y no me voy a poner con cosas, no por conformista. Pienso que no siempre se puede y no me hace sentir mal, entiendo quién soy y dónde estoy.

Trato de hacer lo que puedo con lo que tengo. Para mi en este momento es suficiente con levantarme todos los días a hacer las cosas, aun no estoy muy preocupada por lo que puede pasar. La vida me hizo ser una persona que ejecuta sin esperar un consentimiento, porque no me quiero quedar, por esperar a los demás. Ya me tocó dejar cosas y no creo que sea justo que Mariale no viva.

¿Por qué elegiste el nombre Mariale?

María era el nombre que iba a tener si nacía como mujer, y Alejandra se quedó de mi nombre anterior. Ale es algo que conocen todos desde siempre y se quedó.

¿Vas a tener un proceso legal para ser legalmente y oficialmente Mariale?

Dentro del proceso que estoy llevando va a llegar el momento donde en mi DPI ya sea María Alejandra, pero todos son pasos. En este momento aún estoy llevando la parte donde estoy recibiendo hormonas y tiene que ser un proceso acompañado, porque tengo que cuidar mi sistema endocrino. Cambiar mi nombre y sexo implica regresar a todos los documentos que he tenido en mi vida para poder validarlos con mi nuevo nombre, entonces son pasos.

¿Tenés alguna creencia o te mantenés en el catolicismo?

Creo que somos una casualidad, pero estoy agradecida porque existimos. Y creo que hay algo supremo que está con nosotros, no creo en un Dios. Agarré las cosas positivas que encontré en el catolicismo, pero creo que tiene fallas. No creo que sea necesaria una religión, media vez seas una buena persona todo debería de estar bien.

Hablando de salud mental, ¿Cómo te sentís emocional y mentalmente en este momento? 

Hay depresión que controlo para que no afecte mi vida normal. Es temporal. A veces las cosas pasan y no podemos hacer lo que queremos, pero todo va a estar bien.

Cuando decidí hacer la entrevista lo hice en un momento de emoción luego de la primera vez que vi a Madame Bite en vivo. No tenía idea de por qué hacerlo, estaba buscando más un momento para poder sentarme a hablar con ella un poco como fangirl. 

Para mi sorpresa, casi 90 minutos después cuando Ale armó su estación y comenzó a tocar, había conocido a una persona que no solo admiraba por la idea de que era una DJ que revienta las bocinas, me senté una tarde completa a conocer a una persona que me hizo sentir acompañada en ideas y formas de querer ser mejor. 

Puedes seguir a la DJ Madame Bite en instagram como @madamebite y a su productora como @lightersandashtrays.